« اللهم إني أسألك من رحمتك بأوسعها ، وكلّ رحمتك واسعة . اللهم إني أسألك برحمتك كلَّها . » الرحمة الرحمانية مقام بسط الوجود ، والرحمة الرحيمية مقام بسط كمال الوجود . فبالرحمة الرحمانية ظهر الوجود ( 1 ) ، وبالرحمة الرحيمية يصل كل موجود ( 2 ) إلى كماله المعنوي وهدايته الباطنية . ولهذا ورد : « يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة » ( 85 ) و « الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمؤمنين خاصة » . ( 86 ) فبحقيقة الرحمانية أفاض الوجود على الماهيّات ( 3 ) المعدومة والهياكل الهالكة ، وبحقيقة الرحيمية ( 4 ) هدى كلا صراطه المستقيم ، وكان بروز سلطنة الرحيمية وطلوع دولتها في النشأة الآخرة أكثر . وفي بعض الآثار : « يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما » . ( 87 ) وذلك باعتبار ايجاد العشق الطبيعي في كل موجود وايكاله عليه السير إلى كماله ، والتدرج ( 5 ) إلى مقامه في النشأة الدنياوية ( 6 ) وفي النشأة الآخرة

--> ( 1 ) ( أ ) : - بالرحمة الرحمانية ظهر الوجود . ( 2 ) ( ب ) : - موجود . ( 3 ) ( أ ) : الماهية . ( 4 ) ( ب ) : وبحقيقة الرحيمية أفاض الكمال عليها وطلوع دولتها . ( 5 ) ( أ ) : في التدرج . ( 6 ) ( ب ) : - في النشأة الدنياوية .